中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。
在中国，葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史十分悠久。 葫芦在中国古代有许多记载，同时关于其名称也有多种叫法，“瓠hù”、“匏páo”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。 而《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞dié，民之初生”的诗句记载。中国的好多民族都有起源于葫芦的神话，葫芦是这些民族的图腾。
东晋《华阳国志》记载滇西佤、德昂等族西汉时先民的传说: 它同《诗经》所载西周时，我国西北甘、陕地区民间传说"“瓜瓞，民之初生”，遥相呼应。两者都是说，中华民族的原始先民，是由一个葫芦所代表的共同母体繁衍出来的子孙。 俗话说的“自从盘古开天地”，是把盘古看作创造天地万物的造物主； “古”义为开端；所谓“盘古”，就是“从葫芦开端”的意思。 由葫芦又转为“槃瓠”，即是葫芦的别称，在三国时期，徐整把盘瓠的音谐为盘古，由槃瓠再转为开天辟地的盘古。 春秋战国时，楚国筑形如葫芦的观象台，称“匏居之台”，大约已认为葫芦与天宫是有缘的了。秦、汉、晋、唐以来墒shāng芦被视为仙品、仙居、仙境。鲁宣公十六年，晋灭“赤狄”而赐士伯以瓜衍县，这是用葫芦作为地名，以象征当地人畜和作物的繁衍。东周时晋国的瓜衍县，当在今晋南和豫北之间的王屋山区，正好处于道教称之为神仙所居及道士修仙的名胜“洞天福地”之境，有“十大洞天，三十六小洞天、七十二福地”之称。而王屋山则居“十大洞天”之首。
唐代八仙之一张果老，其腰系一葫芦，曾云游于晋南王屋山和中条山之间。葫芦与道家真人、方士的蓬莱仙境，道教的道士和仙人及医术结下了不解之缘。这正如唐代酒仙诗人李白诗说:“何当脱屣谢时去，壶中自有日月天”；白居易诗也说:“谁知市南地，转作壶中天”。
在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，如太上老君的紫金葫芦、八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等都身背葫芦或腰悬葫芦，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。 葫芦潜移默化的成了神仙的标志性标识，也就理所当然的被人们认定是一件神奇的法宝，蕴含各种力量。所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，也是保宅护家的良品。注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意
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